ومثاله : قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً فإذا اعتبرنا فيها مفهوم المخالفة فإنه يعارض قوله تعالى : وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ [ البقرة : 279 ] لأنه يفيد بمنطوقه حرمة الربا وإن قل فيقدم على الأول . 6 - التقليد : « 1 » - التقليد في اللغة معناه : وضع الشيء في العنق مع الإحاطة به . . ويسمى ذلك الشيء : قلادة . والجمع : قلائد . . ويستعمل التقليد في تفويض الأمر إلى الشخص استعارة ، فكأنه ربط الأمر بعنقه . - والتقليد في الاصطلاح : قبول قول الغير من غير حجة ملزمة . . وبذلك لا يسمى الأخذ بقول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، والإجماع : تقليدا ؛ لأن ذلك هو الحجة في نفسه . . فيتحقق التقليد في أخذ العامي قول المفتى من غير معرفة دليل . - ويجوز للعامي - وهو العاجز عن النظر في الأدلة الشرعية أن يقلد العالم المجتهد . - ودليل هذا في الكتاب . والسنة . وعمل الصحابة .

--> ( 1 ) " فواتح الرحموت " . و " مختصر حصول المأمول " . و " الوجيز " د . عبد الكريم زيدان . و " أصول الفقه " د . عبد الحميد ميهوب . و " الموجز " الشيخ محمد عبيد اللّه الأسعدى . و " مختار الصحاح " . و " المصباح المنير " .